В ожидании зимы

#чтопочитать Марина Чуфистова, "Отец Сережа"

Вс Май 24, 2026 13:15

Дорогие друзья, у меня сегодня будет очень приятный день – я, наконец, развиртуализируюсь со своей давней интернет-знакомой, очень успешной молодой писательницей Мариной Чуфистовой. Я обещала вам рассказывать про книги, авторов которых я знаю? Ну вот, рассказываю.

Скрытый текст: Показать Познакомились мы еще четыре года назад на писательских курсах. Марина из Ростова-на-Дону, коренная ростовчанка. А еще профессиональная журналистка, в то время она была главредом местного издания журнала «Собака.ru», многие, наверное, помнят журнал, по-крайней мере его новосибирскую версию. В 2022 году все пошло, как пошло, как пошло, ростовский журнал закрылся (я думаю, он так и так бы закрылся, время этих изданий уходит…), и Марина смогла заняться тем, чем хотела и что у нее прекрасно получается – стала писательницей. Скрыть

Сейчас я вас удивлю, но она пишет не фэнтези про драконов, не детективы про убийства, не любовные романы – она пишет современную реалистичную (по большей части, где не по большей – расскажу) прозу.
Начала она с небольшого сборника рассказов «Под грушевым деревом». Это уже необычно – ну мало сейчас издают сборников рассказов вообще. Это отчасти автофикшн – воспоминания о ее детстве, деревне на юге (вообще у нее, как теперь модно говорит, «локальная» литература, то есть описываются события на ее родине), бабушке, дедушке…

Скрытый текст: Показать И вот я начала его читать этот сборник, начала… и не дочитала. И не потому, что Марина пишет плохо (очень хорошо!), а потому что… ну, период у меня такой в жизни был, наверное. Так все в жизни складывалось не очень. Хотелось во время чтения хотя бы мысленно сбежать к драконам, принцессам, звездным десантам… ну, до сентиментальных историй о подобранных бездомных котятах я не пала, но была близка. А у Марины проза жесткая. Правдивая. Потому что люди, вообще говоря, тоже жестокие. Они убивают коров и едят котлеты из их мяса. Конкретно на этом месте я сломалась, хотя котлеты ем. Но, как настоящая горожанка, я не готова есть того, с кем познакомилась при жизни. Надо, пожалуй, сосредоточиться и прочитать все-таки сборник, тем более что гигантская ж*па моей жизни начала потихоньку схлопываться в интеллигентный анус, моя нервная система уже может выдержать информацию о том, что корова скончалась. Скрыть

Но вот второй роман, «Йалка», я уже рекомендую от всей души, более того, я его уже подсунула всем свои знакомым, и Ира Лешукова его даже прочитала. И подосадовала, что с таким прекрасным текстом должен был поработать редактор более высокого уровня (снобка! ).

Спойлер без спойлера.

Скрытый текст: Показать Итак, давным-давно, в конце 19 века, в России одна из арктических экспедиций обнаружила народность ноули. Это такие йети, у которых вместо лица – пустота. Ну да, это не совсем реализм, но это и не фэнтези. Это, скорее, метафорический прием. И вот, после октябрьской революции, товарищей ноули приняли в дружную семью строителей коммунизма. Как-то они адаптировались, а чтобы не шокировать других строителей коммунизма, носят маски – простенькую можно получить бесплатно от государства. И вот молодой ноули Йалка Симонов переезжает с родного севера в Ростов-на-Дону, чтобы стать стендапером, что довольно непросто, если ты застенчивый йети в маске… Скрыть

Как вы понимаете, это не история про йети, а роман взросления: о том, как молодой человек ищет себя, свое лицо, свой голос, свое место в жизни… Но вот рассказанный через такую офигенную сюжетную метафору. Так что смело подсовывайте книгу своим подрастающим детям, которые считают, что «Над пропастью во ржи» – это скучно.
«Йалка» попал в лонг-лист премии «Лицей» и это круто, а Марина написала еще две книги (вот молодец!)

Третья книга – «День, когда бога не стало», это снова роман взросления о подростках из маленького южного шахтерского городка начала нулевых. Он вошел в короткий список премии «Ясная Поляна», и это уже офигеть как круто!

Скрытый текст: Показать В аннотации книгу обзывают «русской южной готикой», а стиль – «между Харпер Ли и Верой Богдановой» (мне тут в блоге уже указали, что определять автора через других авторов – это моветон, но это не я, это издатели). И вот на мой взгляд это… ну, не чушь, конечно, все это имеет место быть, но не это главное (как и в «Йалке» магический реализм – это не главное). Меня подкупило множество героев (каждый со своим голосом и характером), множество житейских и бытовых подробностей, которые уже через 50 страниц полностью погружают тебя в атмосферу «там и тогда». Ты уже не читаешь, а живешь там. Ну и там возникает тема бога, даже так – Бога. Потому что у подростков из маленького южного городка сложные и неоднозначные отношения с религией, которая одних спасает, других топит. Скрыть

И вот – та-дамм! Третий роман Марины, который вот только вышел, и я его еще не читала. «Отец Сережа» – о священнике, современном, городском, благополучном, который приезжает в служить в сельскую глубинку, а это, знаете ли, непросто. Настолько, что можно и веру потерять.
Поскольку роман я не читала, под спойлером большой развернутый критический отзыв литератора Игоря Попова. Он какой-то офигенно длинный, длиннее, чем я пишу, хотя мне казалось, что меня переплюнуть трудно. Но зато вы сможете решить, читать книгу или не читать.

Скрытый текст: Показать В поисках свободы. О романе Марины Чуфистовой «Отец Сережа» Тяжелее всего писать о настоящей жизни человеческой души. Тяжелее всего читать о настоящей жизни человеческой души. Потому что есть искус скатится либо в дидактический тон, либо в ненужный здесь пафос. И все же самые честные и талантливые произведения погружают в эту странную и противоречивую жизнь человеческой души и притягивают нас к ней. Традиция русской духовной прозы восходит к текстам древнерусских книжников, звучащих как хоровое акапелла, и уже потом обретает авторский голос в текстах Ф. Достоевского, А. Куприна, Л. Толстого, Л. Андреева. Среди какофонии современной терапийной прозы и автофикшена каждый текст, говорящий с нами не столько о травме, сколько о боли, не столько о стыде, сколько о прощении, становится долгожданным честным разговором о том, от чего мы привыкли сбегать или отшучиваться. Новый роман писательницы Марины Чуфистовой «Отец Сережа» балансирует на этих острых гранях жизни, о которые можно и порезаться. Главный герой произведения молодой священник отец Сергий получает приход в хуторе Богданов в Ростовской области на берегу живописной речушки Донец, чистые воды которой влекут всех героев, основных и второстепенных, то ли очиститься, то ли утопиться. Священник выглядит здесь чужеродным и странным пятном на фоне привычного уклада провинциального православного прихода. Все понимают, что долго здесь он не задержится (почему мы понимаем лишь ближе к финалу). Его модные «конверсы» быстро тонут в грязи проселочных дорог, как и дорогая «Тесла», подаренная богатым тестем. Писательница постепенно и умело разворачивает экспозицию романа, знакомя нас с основными героями, их конфликтами с действительностью и друг с другом. Некоторые герои существуют как фантом в воспоминаниях и обращениях отца Сергия. Как, например, загадочный отец А., с которым главный герой постоянно ведет незримый диалог. Но у призраков есть странное свойство воплощаться в реальности, переворачивая ее с ног на голову. Что нужно для хорошего произведения? Кроме яркого, борющегося со своими «тенями», протагониста нам нужны крепкие и яркие антагонисты, которые бы двигали сюжет и обостряли конфликт. Ими в романе стали местный крупный бизнесмен Дубров и его правая рука Котовский. У каждого из героев есть свои подземелья с несгораемыми и непотопляемыми шкафами, полными скелетами. Дубров сражается за спорный участок церковной земли, за что с ним вел борьбу предыдущий священник, сколотивший вокруг себя целый отряд ультраконсервативных единомышленников. У каждого из героев своя правда и каждый по-своему ей служит. Мы постепенно знакомимся с каждым героем произведения, заходим к ним гости, видим их ружья на стенах, которые потом выстрелят в финале романа. Некоторые критики и читатели отмечают острую социальную проблематику, считая ее самой сильной стороной «Отца Сережи». Только вот мне как раз кажется, что социальный конфликт в романе играет роль спускового механизма, чтобы обострить духовный конфликт героев, столкнуть их с реальностью греха, вины и неумолимостью Божьей благодати и провидения, о которых размышляет главный герой. Каждая новая глава приближает нас к разрешению того духовного кризиса, в который попадает герой. И здесь Чуфистова филигранно играет всем инструментарием русской реалистической традиции и при этом умело использует и приемы модернисткой прозы, когда необходимо довести до точки кипения главного героя. Вывернуть его душу наизнанку и показать всю боль и метания отца Сергия. И не удивительно, что временами ты видишь параллели то с «Архиереем» Антона Чехова, то с «Жизнью Василия Фивейского» Леонида Андреева. И эти параллели не заимствования Марины Чуфистовой, а скорее точное авторское чутье, раскрывающее сложность духовного выбора героя, связывающего его с героями классических произведений. Вместе с главным героем, на которого мы периодически будем смотреть через оптику других персонажей романа, мы будем погружаться в разгадку главных тайн его прихода. А правда, в отличие от истины, бывает весьма разрушительной. Она может сломать, может сокрушить, может убить. И каждый тут сам выбирает путь, по которому пойти – либо к покаянию и искуплению, либо к гибели. Но метанойя никогда не бывает без жертвы. Марина Чуфистова написала очень важный и очень актуальный роман о том, какими путями мы приходим к Богу или какими тропинками уходим от веры, плутая в бесчисленных коридорах вины и самонаказания. Истина часто бывает проста, но ее трудно увидеть за разрушительными последствиями правды. Это всегда путь к свободе. И все же, я согласен со словами Даниила Хармса: «Жизнь побеждает смерть неизвестным науке способом». Об этом Марина Чуфистова и написала свой роман «Отец Сережа». Скрыть

Ну и главное: сегодня в 16.30 на фестивале «Новая книга» Марина презентует роман «Отец Сережа» (целый час). Можно подойти, послушать, познакомиться, взять автограф.

Будет она там и в понедельник в 17.30 (дискуссия с какой-то неопределенной темой, но там будет еще и новосибирская Ольга Харитонова, надо ее «Погрязание» поставить в очередь на «а поговорить»), и во вторник в 17.30 – круглый стол «Надо ли автору вести свои соцсети». Знаю, что на Сибмаме много тех, кто пробует сам писать, ну вот – это полезная дискуссия для вас.
Кстати, телеграмм-канал Марины «Не Пелевиным единым», https://t.me/nepelevinone, подписывайтесь, следите за новинками.
Да, фестиваль будт в гастрокорте (мне кажется, максимально дурацкое место), я там буду сегодня и завтра на выступлениях Марины, а во вторник не буду.

Вот, вы хотели молодой крови? (на самом деле никто меня не спрашивал про молодую кровь, ну да ладно). Я вам ее дала!