Покрова на Нерли

Взяв с собой подругу, две пары резиновых сапог, утром мы поехали на машине в нужную нам сторону. Надо сказать что две недели ярко сияло солнце и было +10-15. А тут мелко моросит дождь и +4 (ддддддддубак). Я не знала как мы доберемся к храму (ну.... я расчитывала на сапоги, наивная!), была, конечно мысль что местные наверняка что-то придумывают. Нюанс в том что речной лодочный сезон открывается 25-26 апреля, до этого можно только на сапах (не мой вариант) или байдарках. Сплав на байдарке из Москвы у ребят к кем ездила - не нашла, а посмотреть из Владимира не догадалась. Ну и к лучшему, потому что было очень холодно. Поэтому, затарившись по дороге в Покрове пряниками мы приехали в Боголюбово, к жд станции и переходному мосту.
Место для парковки нашлось с трудом (неожиданно, однако).
Подойдя к месту откуда начинается дорога к храму я поняла что возможность пройти сапогах - утопична в прямом смысле этого слова. У берега толпилась группа товарищей в хороших резиновых сапогах. Группа оказалась друзьями из Екатеринбурга, путешествующих в несезон во этой части страны. И, о чудо! Как я и думала. местные мужики плевать хотели (думаю решили что оплата штрафа значительно меньше заработка) и одна моторочка курсирует туда-обратно переводя по 4 челоека за раз. Мы решили что не можем пропустить этот атракцион.
Дед Мазай и зайцы. Наше время.


Какое умиротворение, как же душевно и хорошо...

немного информации:
Белокаменная церковь Покрова на Нерли была возведена при Андрее Боголюбском в середине XII века. Её построили в излучине реки Нерли – в древности её устье находилось на пересечении важных торговых речных путей. Место выбрали в заливных лугах, так что мастерам пришлось нелегко. Они заложили мощный фундамент – стены уходят под землю более чем на пять метров. Получился искусственный холм, облицованный каменными плитами. На нём и поставили изящный и гармоничный храм, словно устремлённый вверх. Он считается образцом архитектуры владимиро-суздальской школы.

Церковь служила мемориалом сыну Андрея Боголюбского – Изяславу, который скончался от ран, полученных в сражениях с волжскими булгарами. Позднее постройку освятили в честь праздника Покрова Богородицы. Причём праздник установили сам князь и владимирское духовенство, не спрашивая разрешения киевского митрополита и патриарха константинопольского. Тем самым они хотели подчеркнуть особое покровительство владимирской земли у Богородицы.

Изначально церковь была собором небольшого монастыря, располагавшегося на стрелке Клязьмы и Нерли. Но к XVIII веку он был упразднён. До наших дней от комплекса построек сохранился лишь одноглавый храм. Его стены строго вертикальны, но благодаря удачным пропорциям выглядят чуть наклонёнными – из-за этого здание кажется выше.

Снаружи церковь украшена резными рельефами. Центральная фигура в композиции трёх фасадов – царь Давид, восседающий на троне и читающий псалмы. Рядом изображён лев, который символизирует княжескую власть, и голубь – знак духа и кротости. Также в оформлении использовались птицы и женские маски.

Внутреннее убранство храма скромное. Первоначальные внутренние росписи полностью утрачены после реставрационных работ в 1877 году.

В 1992 году церковь Покрова на Нерли вошла в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, а окружающий её Боголюбовский луг считается особо охраняемой природной территорией и историко-ландшафтным комплексом регионального значения.

Посмотрев вот на эту красоту, решили зайти и туда.


Свято Боголюбский Женский Монастырь
Свято-Боголюбский монастырь, один из древнейших на Руси, основан блг.вл.кн. Андреем Боголюбским в 1155-57 гг. на месте чудесного явления ему Божией Матери. В память о видении князь повелел написать образ Богоматери так, как Она ему явилась — в полный рост с воздетыми в мольбе ко Господу руками. Икона была названа Боголюбивой (Боголюбской) и в течение веков прославилась многочисленными чудесами. Самое известное — спасение жителей г. Владимира от эпидемии моровой язвы в 1771 году. В память об этом был установлен ежегодный крестный ход, совершаемый и ныне накануне 1 июля - дня празднования Боголюбской иконы.

Сохранилась летопись Свято-Боголюбовского монастыря, составленная игуменом Аристархом, который управлял обителью с 29 октября 1762 г. по 9 февраля 1767 г. В декабре 1770 года игумен Аристарх был назначен настоятелем Оптиной Пустыни, где и скончался в январе 1775 года в возрасте 58 лет. После его кончины и была найдена рукопись летописи Свято-Боголюбской обители. В ней отражены основные моменты жизни монастыря, указаны даты всех татарских набегов, разорявших град Владимир и его окрестности, описаны грамоты, подтверждающие царские милости Свято-Боголюбскому монастырю.

Обитель часто посещали цари, князья, а также другие именитые государственные и духовные лица. Здесь нередко бывал и молился св. князь Александр Невский, а в 1263 году после его внезапной кончины на обратном пути из орды, сюда было привезено и его честное тело.
13 мая 1913 года Боголюбскую обитель почтил своим посещением последний русский император Николай II с августейшим семейством. Император прикладывался к чудотворной иконе, заходил в великокняжеские палаты, с благоговением созерцал нишу под лестницей, где темными пятнами на века впиталась в известковые камни пола кровь великого русского князя. В 1918 году 17 июля в день памяти св. блгв. князя Андрея Боголюбского царь Николай и его близкие будут также злодейски убиты, как и сам князь Андрей.


Согревшись обжигающе-горячим борщом в трепезной мы решили, "сгорел сарай, гори и хата" и решили что без фресок Андрея Рублева эта поездка будет не полной.
Итак - Владимир, Успенский собор!

Успенский собор начал строиться в 1158 году по повелению князя Андрея Боголюбского. Изначально он задумывался князем как главный храм всея Руси: «Хощу бо сей град обновити митропольею, да будет сей град великое княжение и глава всем». Собор - величайшее создание русской архитектуры 12 века, образец для соборов, строившихся в более позднее время.

Собор возводился с особым старанием и благоговением. Для него было выбрано, пожалуй, самое живописное место во всём городе Владимире – на высоком холме над рекой Клязьмой. Виды оттуда открывались потрясающие – природная панорама реки и необъятных лесов.

За помощью в постройке Андрей Боголюбский обратился к мастерам германского императора Фридриха Барбароссы. Они передали русским белокаменщикам свои секреты строительства. За 3 года был возведён грандиозный храм, каких не было прежде. Неописуемой красоты – «паче инех церквей», невиданной по тем временам 33-метровой высоты. Собор удивлял своих современников не только величавым внешним видом, но и ошеломляющим богатством внутреннего убранства: искусными росписями, иконами, драгоценными камнями. В нём находилась и величайшая святыня Руси, шедевр византийского искусства - икона Богоматери, названная впоследствии Владимирской.

Но недолго суждено было храму простоять в первоначальном виде. При князе Всеволоде Большое Гнездо в 1185 году во Владимире случился страшный пожар, уничтоживший множество построек. Сильно выгорел и Успенский собор. Его спасли русские зодчие. Бережно сохранив собор, они обстроили его новыми стенами. Заключили храм в своеобразный «футляр». Собор стал огромным по размеру, но внутри оказался очень тёмным, так как имел одну главу-купол и света не хватало. Тогда русские умельцы достроили ещё четыре главы, храм стал пятиглавым.

В 1408 году Владимирский Успенский собор украсили своими гениальными росписями великие мастера: Андрей Рублёв и Даниил Чёрный.

За свою историю собор пережил множество событий, разрушений, разорений и перестроек. В 1810 году рядом с ним была построена белоснежная высокая колокольня. Её архитектурный образ прекрасно дополнил стилистику всего храмового комплекса.


А вот и фрески Андрея Рублева...
От росписи сохранились лишь отдельные части: Страшного суда, и Предтеченского, Богородичного и Праздничного циклов.

вот такую нашла информацию:
Фреска Андрея Рублева в Успенском соборе Владимира – одна из немногих его работ, авторство которой подтверждено летописью. Заказчиком выступил великий князь московский, решивший отремонтировать и украсить обветшавший, частично погоревший и разоренный татарами собор. Андрей Рублев трудился здесь не один, с ним был теперь уже неразлучный друг Даниил Черный и еще целая артель художников. Но общий замысел росписей, новые, радостные, праздничные интонации, гениальные ритмы архитектуры и живописи, уникальная композиция – все это замысел самого Рублева.

В композиции Страшного суда во владимирском Успенском соборе Рублев изображает людей как бы в предстоянии перед конечной ответственностью за свою жизнь. Никакой экзальтации - мудрое спокойствие и вместе с тем состояние лицезрения конечной истины человеческой жизни. Глаза рублевских персонажей в Страшном суде видят оценку себе и своей жизни, перед ними раскрыта тайна мира. Поэтому и Страшный суд не страшен, а радостен. Это то чувство, с которым шли или, по крайней мере, могли идти русские люди на Куликово поле.

Рублев первым сказал, что святые, архангелы, Божья матерь и Иоанн Предтеча стоят у престола с молитвой о людях, что суд Божий будет милостивым и обещает вечное блаженство.

Человек, посмотревший на свод Успенского собора, должен был почувствовать себя в надежном окружении святых апостолов и под защитой парящих на своде ангелов. Нет ничего страшного ни в апокалипсических зверях, ни в мертвецах, которых отдают на Страшный суд земля и море. Только обещание милости и прощения, блаженства и приобщенности великой небесной тайне.
Ну и немного Владимира



Скрыть